Description
Dats du dbut du vi e sicle, ces deux traits tmoignent de la forte influence de la tradition noplatonicienne sur l’auteur, qui dissimule sa vritable identit sous le nom du disciple converti par Paul Athnes. Le premier – le plus long crit par l’auteur – examine les noms divins structurs par le mouvement de la procession, de la conversion et de la permanence. On ne peut nommer Dieu que par ses processions, car en tant qu’il est non-tre et au-del de l’tre, il reste cach et au-del de tout nom. L’auteur passe en revue les diffrents noms de Dieu : le bien, la lumire, le beau, l’amour, etc. Ces titres, qui jouent un rle central dans le platonisme tardif, sont ici profondment christianiss. Le deuxime trait, la Thologie mystique, trs bref, montre que l’union mystique, illustre par l’entre de Mose dans la Tnbre (Exode 19), transcende toute expression et activit des sens et de l’intellect, si bien que connaissance et ignorance de Dieu sont tenues pour identiques. La monte de Mose sur le Sina reprsente l’ignorance de Dieu, mais sa redescente fonde la validit de la thologie positive. L’oeuvre tmoigne d’une tentative trs labore de synthse entre hellnisme et christianisme. Ysabel De Andia, directrice de recherches honoraire au CNRS, spcialiste d’Irne et du Pseudo-Denys, a publi plu- sieurs ouvrages sur ce dernier auteur, dont les actes d’un col- loque international qu’elle a organis en 1994.
Auteur : Pseudo-Denys l’Aropagite Editeur : CERFDate de parution : 24/06/2016Nombre de pages : 460Dimensions : 19.5 x 12.5 x 2.7
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